itoni

J'espère...

Par Guy Slama

L’ UJLL et le CPJL ont soufflé leur troisième bougie
le 24 janvier 2006 et ont tenu leur assemblée générale le
12 février 2006 ! Nous vous ferons un compte rendu de cette réunion dans le prochain numéro d'Itoni. Notre nouvelle année a bien commencé pour le Judaïsme libéral dans le monde. Il y a maintenant plusieurs années, la Cour Suprême de Jérusalem avait décrété que les conversions au Judaïsme célébrées à l’extérieur d’Israël devaient être inscrites par le Ministère de l’intérieur sans se préoccuper de l’origine rabbinique (orthodoxe ou libérale). Depuis novembre 2005, la Cour Suprême vient de franchir un nouveau pas en décidant que toute conversion au judaïsme devait être reconnue et inscrite par le Ministère de l’Intérieur, que ces conversions aient lieu en Israël ou à l’extérieur. Ainsi pour les familles se préoccupant de la validité de leur conversion face à une éventuelle émigration en Israël en vue de bénéficier de la loi du Retour, il me semble qu’il n’y a plus de question à se poser.

Vivent les anciens !

Par Rémi Guedj

Avec la classe des pré-barmitzvah (David, Sydney, Romane, Léa, Hannah, Catherine et moi), nous avons décidé de nous rendre à la maison de retraite Beth Seva dans le cadre de la
Tzedakha. Nous avons tout d’abord rédigé une lettre à M. Frédéric Zeitoun qui a accueilli le projet avec plaisir. Nous sommes allés manger place Jean Macé, après un nourrissant repas, nous nous sommes rendu à Villeurbanne. Arrivés à la maison de retraite, nous avons attendu les retraités dans la salle à manger après un rapide tour des locaux. Il y a une petite synagogue pour 5 à 10 personnes dans le fond.
Les retraités descendent enfin et David s’est mis au point avec son violon. Nous aidons tous à servir les goûters des personnes âgées et à servir le gâteau d’anniversaire d’une dame. Sydney et moi discutons avec une personne âgée et sa fille. Nous chantons des chants  avec l’aide de Catherine et l’accompagnement au violon de David. Enfin, David joue la Hatikvah, les gens sont émus et un homme fond en larmes. Enfin, après avoir passé un agréable moment, nous quittons ces lieux avec une précieuse expérience.

Le jour des sorts

Par Catherine Déchelette Elmalek

Pourim est pour la plupart d’entre nous synonyme de joie et de fête pour les enfants. On réfléchit aux déguisements : ah non Maman pas encore la fée !, allez s’il te plaît je veux être Dragon Ball Z !...
On se dit qu’on va encore devoir se mettre en cuisine pour le buffet qui réunira toute la communauté ; où est ma recette d’Houmen Tachen, et si je faisais un gâteau roulé ? On choisit à grand peine qui sera Esther, Mardochée et Aman dans la pièce de théâtre à laquelle assistent émus et recueillis des générations de parents et de grands parents, tout en se demandant si on aura assez de lots pour la grande tombola qui clôturera la soirée ! Mais comme toutes les célébrations de notre calendrier hébraïque, cet aspect festif n’est que la surface apparente des choses ! L’apparence nous y voilà !  Si Pessah est l’histoire de la libération des hébreux par de grands miracles surnaturels et bien visibles de tous, Pourim marque l’action cachée de Dieu à travers les seuls actes de méditation et de réflexion de la reine Esther (d’ailleurs il n’est même jamais cité dans la Méguila). Ce qui semble n’être en apparence qu’un enchaînement d’évènements fortuits est un fait un moyen choisi par Dieu pour accomplir son œuvre. La prière et son action positive est là pour en porter le témoignage. Pourim est l’histoire d’hommes et de femmes qui prennent leur destin en main, et comme le dit le célèbre proverbe : Aide toi, le ciel t’aidera

En mémoire d'Esther...

Par Frédéric Zeitoun

Pourim, comme Hanuka, est une des deux fêtes dites mineures. Elle n’est pas prescrite par le pentateuque, n’est pas chômée, et renvoie à des événements relativement tardifs de l’histoire ancienne d’Israël. Pourim a un fondement scripturaire (le livre d’Esther). La datation et même l’historicité des événements commémorés ce jour-là, situés en Perse et racontés par le livre d’Esther, prêtent à controverse. Cette fête est
cependant la fête de l’Exil : elle rappelle le sauvetage miraculeux obtenu par Esther et son cousin Mardochée à un moment où Haman,
ministre d’Assuérus et archétype du persécuteur antisémite, avait programmé l’extermination des Juifs dispersés dans le royaume.
Elle montre comment le sort a pu être inversé, et son nom renvoie à la manière dont la date et les massacres avaient été tirées au sort par Haman (Pourim vient de l’akkadien puru, désignant la pierre utilisée dans le tirage au sort, l’akkadien étant la langue diplomatique en usage au XIVe siècle avant J.C à la cour d’Egypte).

D'une capitale à l'autre

Un groupe de 30 personnes de notre communauté sera à Paris le 19 mars prochain pour une journée consacrée à la découverte du "Paris Juif". Le matin, Musée d’art et d’histoire du judaîsme, puis après un déjeuner dans un restaurant de la rue des Rosiers, visite du Mémorial de la Shoah, rue Geoffray l’Asnier.
La visite du Musée d’Art et d’Histoire du judaïsme permettra au groupe, en plus de l’exposition permanente, de découvrir une nouvelle exposition temporaire conçue par Emmanuelle Polack, historienne et archiviste à l’Ort France.
C’est dans les archives de l’Ort, institution internationale d’éducation et de formation née à la fin du 19ème siècle en Russie, que furent retrouvées 250 photographies sur plaques de verre, témoignant d’un épisode relativement peu connu de l’histoire contemporaine des communautés juives : la création et le développement de “colonies agricoles juives” par les nouvelles autorités soviétiques, au début des années vingt.